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2018头一天,解开了一个小疑惑

时间:2019-12-29

原标题:如何打破次元之壁?一本书为你解开疑惑 | 腾云读书会

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想在大城市长期生存下去,除了考虑收入,还要考虑什么?

今天,我想说一些关于历史上有关秦始皇的事情。

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《人类的群星闪耀时》

1.环境

上大学的时候,我读了一本著作叫《大秦帝国》,是由孙皓晖写的。这本书陪我度过了一段特殊的时光,因为上大学的时候,我的心境非常低落。我不知道如何排解自己的抑郁情绪,于是就选择了读书,选择了读我非常感兴趣的书!

“社会人”“皮一下”“skr”“菊外人”“划水”“猫耳”“非酋”“氪金”……这些网络流行语你都了解吗?如果答案是“No”,那这里有一首“凉凉”送给你。因为不了解的话,还能和别人愉快地聊天吗?别人说的梗你一脸懵,你讲的笑话别人一点都不觉得好笑,想想,也没有比这更尴尬的了。

2018的头一天,我偶然翻起了书架上很早买的一本书——《人类的群星闪耀时》,不经意读了其中《滑铁卢的一分钟》一章。这竟然解开了我心里很久不能理解的一个小疑惑。

2人文

读这本书之前,我心中就有一个疑惑。就是嬴政的周围围绕了那么多优秀的人才,像李斯、蒙恬、蒙毅、王贲、王离等,取得了那么多的历史成就,像统一度量衡,统一文字,等等。他坚持和推广的中央集权,郡县制,法制思想等,对中国文化的影响深远至今,特别是汉朝直接继承了秦朝的制度。这样一位雄才大略的帝王,为什么会被历史塑造成一个思想专制、残暴的帝王?

互联网时代,不同的圈子会有不同的“黑话”,想要打破圈子之间的壁垒,就得先了解这些“黑话”。 今天的腾云读书会,北大中文系教师、中国网络文学研究最早的开拓者之一的邵燕君,向我们分享了一本可以打破“网络部落”次元壁的“网络流行文化词典”—— 《破壁书》。

试想想,如果你读到、看到或者听到“滑铁卢”这三个字,你的脑海中会想到什么?会联想到拿破仑么?会联想到功亏一篑么?反正,在我的联想网络里,滑铁卢这三个字,大致就是代表着“功亏一篑”的遗憾的失败的意思。也因此,我想我肯定不会用滑铁卢这三个字给项目命名,不会用这三个字给建筑命名,更不会用滑铁卢给城市命名。

3.社交

很重要的一个原因,就是因为刘邦继承了秦朝的制度,他总不能说自己所继承的制度是导致秦国灭亡的原因,所以秦朝的灭亡总得有原因来承担,于是他就把秦朝灭亡的原因,完全归罪到秦王嬴政的残暴、实行思想专制上。

本文由腾云木果书架编辑整理发布。

2017年的夏天,当我听朋友说,他的儿子在加拿大滑铁卢市的滑铁卢大学上学的时候,我心里总是有点疑惑。怎么能够有一个城市愿意用滑铁卢这个偏向于失败含义的词命名呢?这座城市和这所大学怎么就不避讳这个词呢?

4.物价消费水平

再加上,汉朝实行“罢黜百家,独尊儒术”的思想制度,而实际上是在推行法治。就在这样大的历史背景下,以董中书为代表的儒家,大肆宣扬汉朝的励精图治和汉朝制度,对实行法治的秦朝,进行猛烈的抨击、辱骂和诋毁等。

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思而无果,这事也就这么搁在一边。

5.情感因素

特别是历史上有名的两件说秦朝暴虐的事,焚书坑儒和孟姜女哭长城。

邵燕君

前几天,听吴军的谷歌方法论时,他在有一章中讲过威灵顿公爵的做事方式。其中提起威灵顿公爵,当然会提到他在滑铁卢战役中,如何用“笨办法”击败了拿破仑。我当时心里仍然在琢磨,一座城市、一所大学,怎么不避讳滑铁卢这个名字呢?

6.家庭因素

关于焚书坑儒这件事。在网上有很多细节、事实经过和披露,经过查证之后, 我们可以得出一个基本的线索,就是焚书坑儒中的焚书,是焚烧咸阳城内,散落在民间、不利于法治推行的书,而在政府的顾问,像那些儒家博士等的手中,可以自由的拥有,这次焚书并没有波及全国。他的历史影响范围和后果,并没有那么大。秦始皇的这个举动和项羽一把火烧毁了咸阳、阿房宫相比来说,简直不值一提!对很多古典文集的散佚缺失,很重要的原因之一就是项羽的这把恐惧、愤怒之火。项羽的无知,才是值得我们去反思的。关于坑儒这件事,其实是坑术士,是坑那些欺骗了秦始皇,骗取国家财政收入的人。这两件事一个成语,被儒家后人粉饰为秦始皇的暴政。

北大中文系教师

或许有这些思考在,因此翻开《人类的群星闪耀时》这本书,偶然看到其中的《滑铁卢的一分钟》这一章时,我又读了一遍这章。这章读过很多遍(这个故事也特别适合做运营的人读)。

7.城市对户籍是否友好(外来人)

关于孟姜女哭长城,这个故事可以说是和《西游记》一样,纯粹属于文学创作。这个故事的原始雏形,是发生在齐国,由于有一个叫杞良的人战死,其妻在路边哭泣杞良的死亡,齐国大王看到杞良妻的哭泣,甚是愧疚,为其哀悼,但被杞良妻拒绝了,这个时候的杞梁妻是没有名字的。经过了秦朝、汉朝等历史阶段的发展、演绎和修编,到唐朝才被搬到了嬴政时期,这个故事才固定成为现在的版本。孟姜女哭长城这个事,简直说就是一个文学创作,并不是历史真实发生的故事。

中国网络文学研究最早的开拓者之一

其中提到有,拿破仑从厄尔巴岛返回时对军队和民众心理的精准把握,不敢浪费一分钟时间,在当下的时刻有资源支持时,进攻、取得胜利、继续赢得支持、再进攻、再胜利、再赢得更多的支持……

8.信仰的力量:一切源于为什么选择自己想留下来的城市

经过阅读《大秦帝国》和这些历史细节故事的查证,我逐渐有了自己的主见。我到目前仍然认为,秦始皇嬴政是中国历史上,目前来说最为雄才大略和富有远见的君主,他是中国古代最牛逼的帝王,没有之一。

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其中提到有,拿破仑在乱世中不得不用格鲁希。当然,这篇文章主要写的就是,当整个欧洲的命运突然之间降临到格鲁希的身上时,他内心最深处的懦弱、他的不能应变、他的死守命令等种种因素,导致他在思考了一分钟后,置下属“向战场靠拢”的强烈要求不顾,继续死板地去追击普鲁士军队……

9.交通是否便捷

这些内容我们都可以从现在仍然实行的郡县制和统一的文字来印证。

打破“网络部落”次元壁的

战争即将输掉时,威灵顿盼到了在最后最后时刻赶来的援军,拿破仑却没有(要知道,格鲁希带着三分之一的军队),威灵顿赢了!

10.努力留在大城市,避免以后自己孩子去大城市读大学面临同样的问题

作者:道长归来。

“破壁之书”

威灵顿赢了!

11.是否有归属感,城市是否给自己家的感觉

2017年9月20日,于北京东军庄。

麦克卢汉曾预言,进入电子文明后人类将重新部落化。如今的网络空间中,存在着诸多因为共同的兴趣爱好、文化认同,而非传统的血缘聚合起来的圈子。

是啊,在英联邦的角度来看,滑铁卢战役应该是一场蒙上帝恩、得有上帝亲自参战的史诗般的胜利吧?加拿大是英联邦的,因此,用这么个史诗般胜利的战役的名字,作为城市名、大学名,太是可以的呢。

12.城市的包容性&自己的内心需求

这些彼此独立而又息息相通的网络新部落,不断生产着数量庞大、日新月异的新词汇、新话语,这些话语经由网络的传播,得以迅速地流通,并且衍变出诸多变体。媒介革命使我们进入了一个语言的核爆期。

今天是2018年的第一天,展望今年,目标明确,不纠结,敢行动,对今年有很多期待。

13.是否有成就感

如果我们把一个个网络部落比喻成一口口深井,整个网络亚文化空间就是一个庞大的地下水源系统,各种流行的网络文艺(如网络文学、动漫、游戏等)就是这个地下水源喷涌而出的河流,而那些网络文化关键词就如同一枚枚贝壳,凝聚着部落成员的“集体智慧”,积淀着“部落文明”。

【爱丁堡大学经济学者、知乎经济学问题优秀回答者司马懿分享】

这些关键词从各个网络部落中生长出来,成为这些“圈子”成员共同掌握的词汇,就如同生活在同一个地区的人掌握一种方言。

虽然我主要从事的是经济学的研究,但很多时候我们也会把一些心理学的概念拿过来,填充进经济学的内涵。在心理学里面经常提到,主动选择者和满足者是加分群体,而被动捡拾者和最大化者是减分群体。在经济学里面,其实也是有对应的概念的,这个概念就是“有限理性”。

其中,特别有生命力的“方言”可以打破圈子之间的壁垒,成为网络流行语;它们中的一些,甚至能够打破“次元之壁”,进入主流话语系统,成为网络空间中的“二次元er”与“三次元人”共享的语汇。

比如说最大化者往往致力于扩大选择范围,让自己处在一个看起来更加“安全”的位置。而很多时候,选择范围太大并不是最好的。因为当选择范围太大的时候,人们又面临一个新的权衡,也就是选择的范围和精度之间的权衡。就像说刚才问的问题,选择居住地点,如果你有成千上百个选择,然后这个时候你一个一个去考量,去画一个表格,一项一项列出来,我选择A的优缺点,我选择B的优缺点,恐怕表格都没有列出来,时间已经过去很多了。而很多时候,选择的时机是不等人的。就像当时曹操征伐吕布,把吕布逼到下邳城里面,久攻不下。这个时候曹操打了退堂鼓,是荀攸说:“夫陈宫有智而迟,今及布气之未复,宫谋之未定,进急攻之,布可拔也。”后来的事情,果然就如荀攸所料,陈宫被俘,吕布也错过突围的时机,身死白门楼。所以这个时候选择的最优策略,就是预先的定下一个有效的标准。什么是有效的标准,那就是可以排除掉大部分无效选项的标准。比如敏感体质的人可能会空气看得特别重要,而已经有家室的人会把户口和当地教育质量看的比较重要。

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《破壁书》就是这些网络文化关键词破壁之旅的记录:我们所做的工作,就是撷取那些网络文化中最重要的关键词,还原孕育它们的部落文化生态,追溯其生长、演变的过程,通过研究这些关键词,观察记录网络文化的发展动态。

就像上面这个图,看上去有很多个选择,其实根据自己划的那道线,其实只需要考虑左下方的五个选择就行了。官渡之战的时候,曹操亲自去劫营,这个在很多影视作品里面其实并没有很好的表现当时的窘迫。其实官渡并不好打,袁绍的大将淳于琼死死的守住营寨,后面袁绍的援军也杀过来了,眼看着曹操就要被两面夹击。这个时候看起来还是有很多选择的,比如说可以退兵,可以分兵挡住后面……等等,但是在那个千钧一发之际,曹操根本就没有时间去仔细思量,但是他的决策就抓住了核心的矛盾:只要乌巢大营没有攻破,不管自己选择什么,最终的结果都是输掉,所以曹操不假思索的就说:不分兵,继续猛攻!结果就在袁绍的援军马上就要赶到的时候,曹操攻破了大营,成功烧掉了袁绍的粮草。

一篇不带网络话语的网络研究论文,不但面目可憎,而且根本是隔靴搔痒。那些网络原生的术语、行话,不仅生动,而且一个一个都在部落文化中生了根。只有建立起一套网络文学批评话语,才能真正建构一套网络文学的评价体系。

上面这个例子呢,就是在有限理性的情况下,对选择的范围和精度进行权衡的结果。所以很多时候呢,最大化者,虽然最大化的自己的范围,但是,却影响了自己决策的精度,那么这个时候其实也是很难做出一个很明确或者说最优的决定。比如说很多人在申请工作的时候都面临一种情况,就是一开始总是担心没有公司会录取自己,然后就申请了非常多的公司,但是后来仔细一想,有一些可能即便是给了自己offer,自己都不会去。这样的选择表面上看是扩大了自己的选择范围,其实上的是分散了自己的精力。

不过,把原汁原味的网络话语带入学术话语是很难的。此前,发表单篇论文时,我们只能用先嵌入主要术语然后做注解的方式,待到主编《网络文学经典解读》(北京大学出版社,2016年)一书时,光靠做注解已经应付不了了。

也就是说,一开始的时候,我们要有一个明确的底线,先确定了自己的底线在什么位置,以此来过滤掉很多无效的选择,认识到自己的有限理性,并提前的为理性准备好发挥的时间和空间。

于是,我们编了一篇网络文学的“词条举要”作为附录。这个词条举要是本书最早的一个“副本”雏形。在编写这个词条举要的时候,我们发现,很多网文词条的词义源自动漫、游戏等“二次元”文化,对网络文化关键词、以及这些关键词背后部落文化的整理和发掘,变得非常重要。正是在这样的需要下,我们编写了《破壁书》。

除了选择的范围最优化之外,还有选择的时机最优化。分为主动和被动两种。关于主动和被动这一点,其实很容易理解的,因为主动就意味着时间是你自己可以选择的,但是被动的情况下,实际是由外在的因素所推动。

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一个反面例子,就是黑莓手机。黑莓在iPhone推出之初的时候,根本没有把iPhone当作一个值得重视的对手,甚至当时黑莓的CEO在电视上还曾嘲笑过不会有企业会用iPhone,人们热爱物理键盘。

连通二次元的

但是随着iPhone变得越来越流行并且google也紧随其后推出了安卓系统,那么这就导致黑莓处在一个非常尴尬的地位,越来越多的用户离开了黑莓,去选择苹果或者安卓,那么这个时候黑莓怎么办呢?这就是所谓的被动选择,黑莓现在就是处于被时代的潮流推着要改变的这种状态,这个时候黑莓既没有时间也没有空间,去探索一个属于自己的特色的道路,而是仓促的上了一个叫做QNX的项目。 仓促上马还失了先机,结果不出意外的,黑莓这个项目非常的失败,包括后来推出的平板play book也完全被iPad和安卓平板所压制。本来发展形势非常好的黑莓在市场上遭遇了一个滑铁卢式的失败,基本上从那以后,黑莓公司就一蹶不振了。

“网络流行文化词典”

好,上面是范围和时机,那么怎么选择好的时机呢?简单的说,只有一句话,那就是抓住成本和资源预算的均衡点。 我们在这可以举的例子就是苹果公司,乔布斯曾经做一个非常大胆的决定,那就是把苹果电脑的CPU,从以前IBM生产的和英特尔不兼容的CPU,换成通用的英特尔的CPU。这个决定在当时可以说是非常的冒险。因为在当时看来,苹果是有一堆非常忠诚而小众的粉丝,他们倾向于一切都和Windows个人电脑区别开来,包括操作系统和CPU。所以当乔布斯作出这个决定的时候,他们甚至会认为乔布斯的这个做法等同于叛徒。但是乔布斯不为所动,坚决的推行了英特尔化,乃至于不惜代价的重写了一遍操作系统。现在的结果我们自然都看到了,苹果电脑从那以后几乎就走上了快车道,从几乎可以忽略,到现在个人电脑市场15%的市场份额,乔布斯的这一项决定至关重要。我们可以说这就是一个非常好的主动选择的例子,也是非常好的时间选择的均衡。因为如果乔布斯的这个声明不是在2005年,而是在1999年的话,苹果公司那时候是如此的脆弱,如此的接近于破产,以至于那个时候如果进行这种CPU的转换,那么苹果公司很可能过不去这个坎而直接就破产了。幸好是2005年,有之前卖的不错的iMac的销售额顶着,苹果公司才有资源进行这样的转换。而如果两年之后呢,那可能这个时机就已经过去了,船大难掉头,也就是说,苹果那时候可能要付出几倍的代价才行。所以乔布斯把握的苹果台式机CPU的转换时机,也是一个写入了哈佛商业评论的经典案例。

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《破壁书》选择了二百多个词条,作为各个部落文化的代表。之所以没有选取一些时下的热门流行词汇,是因为大多数的流行词,会在一段时间内成为网络空间之中频繁出现的语汇,但它们并未携带部落文化的精髓,生命力也可能并不长久。

在预期收益和成本差距最大的那个点进行改变,上面只是热身过场^_^,说完了时机和选择数量的权衡,我们接下来进入正题,开始分析面对各种的选项,是什么在阻碍我们进行明智的决策。经济学的基本假设是理性人,也就是说人们会时刻的最大化自己的利益。这个时候,人们作出的选择就已经是最优的选择了。但是在现实中,人们往往不会这样的,我在教书的过程中,就发现了这样一个有趣的现象:在英国,70分是distinction,类似于中国的90分,但是有来自中国的学生一看自己拿了70多分,并不是很高兴;后来我给我的课堂设计了一个课堂试验的环节,就是大家在课堂上做一些行为经济学的小试验,比如模拟一个真实的市场,利润最高的100分,最低70分。但是等级还是不变的,也就是说从100到70,只是提高了名义的分数,实际的GPA不变,但是学生和我皆大欢喜。如果人是理性的,那么只有真正的等级才是有意义的,具体的分数毫无意义,但是现实并不是这样的。在生活中,其实有很多事情,仔细琢磨一下挺有意思:比如说,今天中午饭没有吃,很饿,然后我在一家好的餐厅定了下周的位子。今天很饿其实和下周吃什么没有任何必然的关系,但是人们往往就喜欢在饿的时候去筹备大餐……这个选择是不是理性的呢?在工作的时候,一个项目就要进行不下去了,是辞职跳槽呢,还是咬咬牙坚持下去呢?如果不干了,可能很好的想法就这么被埋没了。当年Google可以四处找人收购,但是yahoo,微软都不理,现在这两个公司已经无法收购Google了。如果拉里和佩奇这两位创始人没有坚持的话,也就没有今天的Google。所以遇到困难,什么时候应该坚持,什么时候应该放弃,也是有争议的,也需要理性的判断。这些例子都说明,人有没有理论中描述的那么理性,是要打一个问号的,不然也就没有这么多争议了。或者说,人是有限理性的。 传统上经济学家的辩解很简单:1.市场会纠正人的行为 2.优胜劣汰。

比如网络论坛时期经常在论坛帖子中出现,在网民中人人皆知的“拍砖”(即在跟帖中发表不同意见),如今已经几乎不再被使用。

但是这两个说法并不是那么站得住脚,比如说吃饭,理性的人应该吃到饱为止,即便还剩下也不吃了,但是如果我就是不理性,吃饱了继续吃,除了会变胖一点,似乎也没有太大的坏处,要说社会因为我这点不理性把我淘汰了,似乎也不太可能。所以今天我们主要分析有限理性的来源和体现,以及如何来绕过有限理性陷阱的一些技巧。 第一个,就是机会成本和禀赋效应的存在。

而《破壁书》从大量网络流行词中摘选的这些词汇,每一个都积淀着该部落文化的重要内涵,是理解部落文化不可不谈的核心词汇。而且,这些词汇历经时间洗礼,至今没有一个是已经死掉的,每一个都在旺盛生长,并可能衍生出新的内涵。

【提问】 周杰伦和张惠妹的演唱会。你的朋友送给你一张张惠妹演唱会的票价300元。假如你突然发现,周杰伦也要开一个演唱会,你对周感觉也还不错,但是周杰伦的演唱会票价是400元,与此同时,你觉得如果你听了周杰伦的演唱会,给你带来的收益大约相当于500元。那么请问,在当下这个时间点,你去听张惠妹演唱会的“成本”是多少?

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